|
|
|
|
|
|
|
عدد القراءات : ( 594 ) |
|
|
عبدالله جناحي -
 |
|
|
|
عربياً يسجل انقضاء قرن كامل على تدريس علم الاجتماع كتخصص أكاديمي في الجامعات المصرية، فقد بدأت الجامعة المصرية عام ٨٠٩١ بكليتين الآداب والعلوم، وضمت كلية الآداب منذ ذلك التاريخ المبكر قسماً متخصصاً في علم الاجتماع... اليوم يدرس علم الاجتماع كتخصص أكاديمي في أكثر من مائة جامعة عربية على امتداد الوطن العربي.
وعلى الرغم من تقدم حركة التوثيق الببليوغرافي للمنشور في علم الاجتماع العربي، لم نستطع أن نحصي أكثر من ثلاثين كتاباً ومثلها مقالات تنتمي إلى ميدان علم اجتماع الفن.
هذا ما يؤكده الكتاب الصادر عن سلسلة عالم المعرفة الكويتية بعنوان »سوسيولوجيا الفن ـ طرق للرؤية« للكاتبين ديفيد إنغليز وجون هغسون.
ويبدو أن سبب هذا التراجع في علم اجتماع الفن هو في الخصوصية الشديدة لهذا الميدان الذي يحتاج إلى متخصصين متمكنين في علم الاجتماع والفنون معاً، ومن الصعوبة أن تحظى بهذا التكوين المزدوج، هذا بجانب ندرة نظام التخصص الرئيسي المزدوج في الجامعات العربية لا على مستوى الدرجة الجامعية الأولى ولا على مستوى الدراسات العليا.
عربياً كذلك ركز الباحثون في هذا الميدان على سوسيولوجيا الأدب، وسوسيولوجيا المسرح، وحسب مقدمة الكتاب المذكور أعلاه، كان نصيب العمارة في منتهى الفقر وكذلك في ميدان الموسيقى وبالأخص غياب شبه تام لسوسيولوجيا فنون الأوبرا والباليه والنحت. والأمر الغريب هو غياب دراسات في سوسيولوجيا السينما وكذلك فن الرقص سواء الرقص الكلاسيكي أو الشعبي رغم أن الثقافة العربية ثرية في هذا الرقص الأخير، فالشعب العربي يرقص للحب وللحرب وللزواج وللموت أيضاً، وكذلك الحال يشير الكتاب بأن هناك غيابا شبه تام في الدراسات السوسيولوجية للخزف والفنون النسجية والرسوم الدقيقة والتجليد الفني للكتب وفنون الخط العربي، رغم وجود دراسات ممتازة في التراث الشعبي غير إنها محصورة في ميدان الفن فقط.
ورغم أن أسباب هذا الفقر السوسيولوجي للفن مرتبطة بأزمة الرؤى والأفكار التي تقود الجامعات والمعاهد المحافظة وغير الراغبة في اقتحام مثل هذه العوالم، إلا أن الأسباب الحقيقية مرتبطة بالأزمات التي تعيشها هذه الفنون واقعياً في وطننا العربي، فهناك أزمة كيفية وكمية في السينما العربية والمسرح العربي وغيرها من الفنون التي كلما تتراجع جماهيريتها وكميتها ونوعيتها يتراجع الاهتمام الأكاديمي بها ويختفي دور »النقد«، حيث أصبح الكثرة من النقاد يتوجهون إلى مسارات تستنفذ جهودهم بغية حصولهم على »قوت يومهم« بالكتابة المسطحة في المجلات السيارة، وبالتالي غابت عن الساحة النقدية كوكبة من النقاد كانت تتصدى لمظاهر الأزمة الثقافية.
بشكل عام فأن سوسيولوجيا الفن تهتم بالتحليلات المحدودة النطاق مثل دراسة كيف ينتج أولئك الأفراد الفنانون إبداعاتهم الفنية، كما تهتم بالتحليلات الكبرى واسعة النطاق كالتفكير في مكانة الفن في البناء العام للمجتمعات الحديثة، ويضيف أستاذ علم الاجتماع »ديفيد انجليز« بأن وجهة النظر السوسيولجية للفن تعتبر الفن مكبلاً بالسياسة بمعانيها الواسعة، بحيث يشير مصطلح السياسة في هذا المقام بأشكال الصراع والنضال بين الجماعات الاجتماعية المختلفة تجاه »القطعة الفنية« لدرجة إن هذا العلم يصطدم نوعاً ما مع الاتجاه الفلسفي الذي يعتبر القطع الفنية على أنها موجودة بحد ذاتها ولذاتها، مؤكداً بأن تفهم الطبيعة البحتة للفن لا يمكن أن تحققه إلا عبر إنغماس هذه القطع الفنية في السياق الاجتماعي السياسي.
ولتوضيح علاقة الفن بالسياق الاجتماعي السياسي سنستعرض نماذج من الدراسات التي أجريت على الأعمال الفنية وأهمها دراسة »حب الفن« لبيير بورديو وآراء بعض علماء الاجتماع الذين اقتحموا عوالم الفن المتعددة. وللمقال بقية.
صحيفة الأيام
14 يونيو, 2008
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|